Главное направление философии Людвига Фейербаха – критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма. Центральные вопросы его философии — существование человека, смысл его жизни и судьбы в мире, отношения индивида и общества. Философское развитие Фейербаха лучше всего описано им самим: «Бог был моей первой мыслью, разум — второй, человек — третьей и последней». От изучения теологии он перешел к увлечению гегелевской философией, а от нее — к сенсуализму в теории познания и к антропологической точке зрения в религии. Фейербах – автор трудов: «К критике философии Гегеля» (1839), «Сущность христианства» (1841), «Основы философии будущего» (1843).

Литература:

Быховский, Б. Э. Людвиг Фейербах / Б. Э. Быховский. - Москва : Мысль, 1967.

Кузнецов, В. Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века : учеб. пособие для студентов филос. фак. ун-тов / В. Н. Кузнецов. - Москва : Высшая школа, 1989.

Кушаков, Ю. В. Историко-философская концепция Л. Фейербаха : теория, методология, конкретные результаты : моногр. / Ю. В. Кушаков. - Киев : Вища школа, 1981.

Очерки по философии Л. Фейербаха / АН УССР, Ин-т философии ; отв. ред. М. А. Булатов, В. Г. Табачковский. - Киев : Наукова думка, 1982.

Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / Ф. Энгельс. - 1989.